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，阎摩掌管幽冥，故加此四为二十天。后又将“天龙八部”之紧那罗王，及道教神祇紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成二十四天。
佛教中的诸天鬼神大多源于印度婆罗门教和印度民间神祇。佛教是与...摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王（以上二十天来源于《金光明经·鬼神品》）、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。二十四天原来是佛寺祭天时供奉之神，明代开始设位奉置
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011183771.html
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蕴涵着浓郁的佛教文化特色。行车路线：从天桥做917至云居寺、十渡，5月--10月在前门乘游10路（北京南站--云居寺），都可直达云居寺。联系电话：61381612。东岳庙 东岳庙位于朝阳门外大街路北，距今已有六百多年的历史，元末毁于战火。后经多次扩建，是我国北方最大的"正一派"道观。东岳庙有"京城小碑林"之称，庙中原有碑石140余通，几经战火，现仅存二三十通。全庙共有神像3000多尊，其人物形态...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351152635.html
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东岳泰山的扩展项目申报世界遗产。但是，联合扩展申遗的意义不仅在于四岳能尽快进入世界遗产名录，而且在于五岳是中国古代王朝国家的疆域坐标和国土象征，五岳的范围是九州、神州、华夏地域的又一表达，它们是一个...岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。”此时只有东西南北四岳，而无中岳，而且具体说出名称的只有东岳岱宗(即泰山)。 春秋时产生了“五行”之说，战国时颇为流行。由于阴阳...
王运 李江海
|佛学论文|因明|五明|
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中国岳山称名始见于《尚书》。《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳。四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山。后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地...华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。只有东岳泰山和北岳恒山自古未变。至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072758994.html
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不在高，有仙则名”。峰山并不高大，与普陀山、天台山无法相比，但峰山道场有它自己的地域特色。峰山在会稽东岳之西，是明州至越州的水陆中转码头。当时明州至越州水路有百官渡口，接近峰山；天台国清寺至峰山可由...付法文”记：顺晓和尚居‘镜湖东岳峰山道场’。因为宋代以前，鉴湖区域东侧直抵峰山。东岳，便是鉴湖东端之山，峰山道场是顺晓和尚传授佛法的地方。现在的峰山山顶东侧崖壁上留有一尊佛胸像，上有几条石径点缀着几组...
王雨岐
|佛学论文|因明|五明|
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，在城东放生池南、东岳庙左。康熙三十五年商人孙际泰、程尚彝建。
紫竹庵，在东岳庙右（即今中山路小学北侧）。
吉祥寺，在城隍庙右、观音堂前。雍正十年僧人募建，同治时已毁。
西来阁，在...明时建，清顺治年间沈世治重修。
观音堂，在北门外、关帝庙左。一在城隍庙右，一在东岳庙右。
金莲庵，在城东云盖山麓光孝寺西。
华严寺，在长洲，明创建，万历四十六年重建。嘉庆年间重修。
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陈侃言
|五明研究|
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大地，静虑深密犹如地藏”，是说他如同大地一样，含蕴著无数善根种子，在佛教传入之前，中国人以为东岳王是地府主宰，后因佛教影响，始有地藏王主阴之说。传拜祭地藏王能祛病强身、禳灾避祸，深得百姓欢迎。据《清嘉...
【佚名】
|节日|
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用铁栏杆围起一个览胜台。在这里往下看，是悬崖峭壁；往远处看，是峰峦起伏；山脚下，嘉陵江在缓缓流过。在狮子峰观日出、赏云海，其壮丽不让东岳泰山。 缙云山有两万多亩森林，生长着1700多种亚热带植物，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和原始天尊庙等。其中以创建于公元220年以前的王母池为最早，以用于祭祀泰山女神的碧霞祠影响为最大。唐宋时期屡次加封东岳大帝，并且大规模建造泰山的岱庙和岱岳观。以后的元、明、清也都对泰山的道观极为推崇，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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孤山寺 循山南路而上，路半有坊名‘蹑云’。旧路颇峻崭，改折而东稍平，迂曲数十武，有关圣大帝祠。折而西，登层台，右梵宇，稍南土神祠，更西折达北，为山门。门东磐石上，有三毛真君祠，门西南高址为仙人台，古柏数百株，青葱多荫，观音庵在其下。直北向有室，为山之重门。更进，登大崇台，为山之中址，有殿名东岳行宫。明正德十年（1515），知县王棨霄建台下庑，东西向，即殿之翼卫。殿后高数丈，有厅，以资客游。厅后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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